мопсы, мопс, щенки мопса

Многие считают слово «собака» исконно русским. Однако, на самом деле, это не так. В Древней Руси четвероногого друга называли псом. А его второе «родовое» имя было заимствовано нами из скифского языка, от слова «спака». Скифы — древние кочевые народности, жившие на черноморском побережье.

Черноморские кочевники считали собаку прародителем своего народа, тотемным зверем. Они верили в свое происхождение от собаки, но не поклонялись ей, как богу, а воспринимали, как полноценного и почетного члена племени. С собакой обязательно советовались, без ее «участия» решения не принимались.

А как воспринимали нашего четвероногого друга другие древние цивилизации? Остановимся на этом вопросе поподробнее. В Древнем Египте, в эпоху разрозненности государства, собака, как и у скифов, изначально считалась местным тотемным божеством.

После того, как Египет стал единой державой, поклонение собаке приобрело общенародный характер. С этим животным ассоциировался образ бога Анубиса — проводника из мира живых в мир мертвых. На изображениях того времени можно увидеть, что у Анубиса человеческое тело и собачья голова.

---

Это божество было спутником души, покинувшей тело. Анубис был судьей, взвешивающим на весах добрые и злые поступки. Он помогал мумифицировать тело усопшего. Поэтому собаку почитали, как существо, которому подвластен не только наш, но и иные миры. Поклонение Анубису дало основу для культа богини Бау в мифологической системе шумеров. Как и Анубис, Бау была с собачьей головой.

Звезда Сириус считалась собачьей звездой, ассоциировавшейся с божественным сторожем, охранявшим чертоги Амон-Ра. После того, как Сириус всходил на небосклон, устраивались пышные празднества. Во время праздничных шествий в передних рядах несли собак, живых или нарисованных. Чествования собак проводили и в Александрии, и в Фивах.

Но главным городом, в котором собаки считались божественными животными, был «собачий город» — Кинополь. Жители Кинополя за убийство собаки иногородними пришельцами могли начать военные действия.

На гибель собаки реагировали так же, как если бы умер близкий человек. В трауре остригали головы и не могли есть. Во время похорон (а для хвостатых любимцев строили специальные гробницы) торжественно горевали, как причитают люди, когда прощаются со своими родственниками.

Культ собаки из Древнего Египта плавно перенесся на Балканский полуостров. В греческой мифологии, подобно спутнику мертвых — Анубису, у входа в царство мертвых сидел мифический персонаж Цербер с тремя собачьими головами.

Цербер — чуткий страж, приветливо виляющий своим змееобразным хвостом. Но бежать от него бесполезно, слишком бдителен сторож. Он способен моментально схватить жертву и разодрать ее на части. Поэтому, чтобы кровожадный пес был более любезен, рядом с усопшим оставляли медовый пряник.

Немногим удавалось отвлечь Цербера. Моментально реагирующий пес только один раз заслушался пения Орфея. И, еще однажды, он проглотил снотворное снадобье уже древнеримского героя Энея.

Кроме Цербера, подземное царство мертвых населяли монстрообразные псы — спутники богини ночных кошмаров Гекаты. И чтобы ночью спать спокойно, Гекате нужно было регулярно пополнять ее свиту собаками-жертвами.

Собака в мифологической системе Древней Греции активно отождествлялась с волком. Согласно преданию, непременными спутниками матери бога красоты Аполлона — богини Лето — были волки.

Сириус в Древней Греции, подобно верованиям древних египтян, тоже был звездой собаки крылоногого «курьера» Гермеса. А восхождение этой звезды считалось точкой отсчета следующего года.

В общем, наши четвероногие друзья сопровождали всех греческих богов, как дружественных людям, так и враждебных. Собаку наделяли различными целительными свойствами, считали, что она, как и петух, способна отгонять ночных злых духов.

Древние римляне верили, что пес вселяет бесстрашие в воинов. Чтобы домашняя собака была более злой и римские солдаты были более смелыми, богу войны Марсу жертвовали одно четвероногое животное. В воинов пытались вселить бесстрашие, демонстрируя внутренние органы распотрошенной жертвы. Собаки охраняли священное место, где древние римляне поклонялись главному богу Юпитеру.

Культ собаки фиксировался древними цивилизациями в многочисленных собачьих скульптурах, фресках, орнаменте на вазах, мозаике, а также письменных источниках.